الوقت ـ فی خضم اشتداد نیران الارهاب والتکفیر والقتل والذبح التی تلتهم منطقتنا علی ید العصابات التکفیریة الظلامیة التی تعیث فی الارض فسادا وتحرق الحرث والنسل ولا تخدم الا اعداء المسلمین من الصهاینة والامریکان وحلفاء الامریکان فی منطقتنا تحت ستار "الخلافة الاسلامیة" أو ما شابه ذلک، تتضح الحاجة الملحة لأن یقوم کل العلماء والمراکز الاسلامیة فی العالم وخاصة علماء اهل السنة بفضح ضلال وانحراف وشذوذ هذه الجماعات التکفیریة الارهابیة، وقد اقدم علماء الازهر الشریف علی اطلاق عدة تحذیرات واتخذوا العدید من المواقف الهامة ضد الارهابیین القتلة، لکن ماذا بامکان علماء الازهر الشریف ان یفعلوا اکثر من ذلک فی الوقت الذی لایمیز الارهابیین القتلة بین سنی وشیعی حین القتل والذبح؟
ومرورا علی بعض المواقف الهامة التی اطلقها علماء الازهر الشریف نذکر ان شیخ الازهر احمد الطیب قد وصف تنظیم داعش التکفیری الارهابی "الذین یصدرون صورة شوهاء عن الإسلام" بأنهم أدوات فی أیدی الصهیونیة وقال ان هذا التنظیم وکل المجموعات "الإرهابیة" هم صنائع استعماریة وتابع "من المؤلم أن ترتکب هذه الجرائم غیر الإنسانیة تحت دعاوی الخلافة واستعادة الدولة الإسلامیة وباسم الإسلام الذی هو دین الرحمة" معتبرا ان "هذه الجماعات الأصولیة الإرهابیة أیا کان مسماها أو اسمها ومن یقف وراءها، کل هؤلاء صنائع استعماریة تعمل فی خدمة الصهیونیة من أجل تنفیذ خطتها لتدمیر المنطقة العربیة وهناک تلکؤ امریکی فی التصدی لهذه التنظیمات، مقارنة بالسرعة الکبیرة التی تم بها الاجتیاح الأمیرکی للعراق" .
وفی سیاق المواقف الصادرة عن علماء الازهر الشریف نذکر ایضا موقف هیئة کبار العلماء بالأزهر الشریف، والتی قالت بأن ما یطلق علیه إعلامیا تنظیم داعش وسائر التنظیمات الإرهابیة لا یمثل بسلوکیاته وما یمارسه من قتل وقطع للرقاب وتفجیر وترویع للآمنین الإسلام الحنیف، وان هؤلاء خارجون عن صحیح الدین وتعالیم الإسلام.
وأعلنت هیئة کبار العلماء أنه لا یصح للإعلام المصری والعربی ولا لغیره أن یطلق علی هؤلاء وصف الدولة الإسلامیة، کما یفعل الإعلام الغربی، لما فی ذلک دعوی کاذبة وإساءة بالغة للإسلام والمسلمین، وإلی دینهم بربطه بهذه السلوکیات الشاذة الخارجة علی أحکام الشریعة وأخلاقها.
وخلال منتدی الوسطیة والحوار الذی عقد بالقاهرة قبل اسابیع والذی أقامته الرابطة العالمیة لخریجی الأزهر تحت عنوان "الفکر المتطرف، أسبابه وعلاجه"، أکد علماء الأزهر وخریجوه رفضهم لکل أشکال الإرهاب وإباحة قتل النفس علی أساس مذهب أو جنسیة، کما شددوا علی أن الجماعات المتطرفة تشوه الإسلام، وتحصره فی دائرة الإرهاب، وینبغی علی علماء الدین أن یتوصلوا إلی الجذور الحقیقیة لهذه الأفکار الشاذة لمعرفة کیفیة مواجهتها، مؤکدین أن الأزهر یقف دائما ضد التطرف، خاصة أن مصر قد اکتوت بنار الارهاب.
وبعدما ذکرنا المواقف الهامة الصادرة عن شیخ الازهر الشریف وعلمائه نشیر الی ان بامکان الازهر ان یشحذ الهمم بین کافة المسلمین من اهل السنة فی الحرب الدائرة الان ضد تنظیم داعش التکفیری الارهابی لأن الازهر الشریف الذی کان یتبع دوما الاعتدال فی مواقفه، لدیه مکامن قوة کبیرة علی صعید العالم الاسلامی وبامکانه ان یقدم ویروج للفکر الاسلامی الاصیل عبر کافة الوسائل المتاحة مثل دور الافتاء والمراکز الدینیة ووسائل الاعلام والتواصل مع الشعوب فی کافة البلدان الاسلامیة التی تحترم الازهر الشریف ودوره.
وهناک من یقول ان بامکان الازهر الشریف ان یقوم بتشکیل جبهة اسلامیة موحدة مع علماء العالم الاسلامی من المسلمین الشیعة هدفها دراسة الفکر الارهابی المتشدد المتطرف وروافده، وان تقوم هذه الجبهة بوضع السیاسات اللازمة وتبیین الخطوات الواجب اتخاذها لتجفیف منابع الافکار التکفیریة الارهابیة المتشددة التی تفتک بالعالم الاسلامی وتدمر دولا وتقضی علی شعوبها، خاصة فی الوقت الذی نری فیه ان معظم ضحایا تنظیم داعش التکفیری الارهابی الان فی سوریا والعراق هم من المسلمین السنة مثل الاکراد وابناء الشعب السوری ومحافظات عراقیة سنیة وغیرهم.
وبامکان علماء الازهر الشریف ایضا استخدام القدرات المتاحة فی المساحات الاعلامیة الواسعة التی توفرها الان وسائل الاعلام وخاصة القنوات الفضائیة والانترنت واطلاق حملة فی الدول الاسلامیة وحث حکوماتها علی توفیر مساحة اعلامیة مجانیة فی الفضائیات لعلماء الازهر الشریف من أجل محاربة الفکر الارهابی فی العالم الاسلامی لأن الارهابیین لایمیزون بین دولة وأخری وان أیة دولة اسلامیة یمکن ان تقع ضحیة ارهابهم .
کما لو ان علماء الازهر الشریف مدوا یدهم نحو الدول الاسلامیة التی یقطنها المسلمون الشیعة مثل ایران والعراق ولبنان لوجدوا هناک من یمد نحوهم یده ایضا للتکاتف والتعاون المشترک فی مجال تنویر الرأی العام الاسلامی ازاء مخاطر التکفیر والارهاب وتهیئة الظروف للعمل الجاد من اجل القضاء علی الارهابیین التکفیریین مثل داعش والقاعدة وغیرهم، فعندما یعمل المسلمون من السنة والشیعة مشترکین ازاء خطر ما فبامکانهم الاستفادة کل منهم من مکامن القوة لدی بعضهم البعض لدرء هذا الخطر.
