الوقت: فی ظل إستمرار ظاهرة التکفیر الیوم التی تنهش جسم العالم الاسلامی، تتکثفّ دعوات الازهر الشریف ومجمع التقریب بین المذاهب علی ضرورة علی العمل سویاً بین المذاهب الاسلامیة وبالخصوص السُّنة والشیعة بغیة تجاوز الامة الاسلامیة لهذه المحن والرجوع إلی الوحدة والاتحاد.
وأن المفکرون والعلماء یستطیعون من إحداث توازن بین المذاهب الإسلامیة المختلفة، وهو الامر الذی یؤکد علیه الکثیر من علماء المذهبین ومن جملتهم مفتی مصر، الدکتور شوقی علام وآخرون فی الجانب الآخر وفی مقدمتهم الإمام الخامنئی والسید حسن نصر الله وآیة العظمی السیستانی واکثر مراجع الطائفة الشیعیة السبّاقون فی هذا المجال.
و فی هذا السیاق أشاد الدکتور شوقی علام مفتی مصر و هو واحد من أبرز علماء الأزهر الشریف فی الحوار مع جریدة الرأی الکویتیة بدورالنخبة فی هذین المذهبین مطالباً ‘إیاهم بتحمل المسئولیة لإیجاد آلیات تستطیع بها مخاطبة جماهیرالامة وتسعی لتغییر الثقافة السائدة لدی البعض الذین یساهموا فی بث الفرقة والفتن بین العالم اللاسلامی مضیفا أن السنة و الشیعة أصحاب قبلة واحدة.
وجاء الدور المصری منذ العصر الذهبی وحتی منتصف القرن الماضی لیؤکد علی الدعوة للتقریب بین المذاهب ووجوبها حیث لمعت کوکبة ووجوه عدة اعتلت هذا المنبر کالشیخ شلتوت ومحمد عبدة وحسن البنا والسید جمال الدین الاسترابادی وشرف الدین العاملی وغیرهم وأنهم اعتبروا الأمة أمة واحدة. ولایزالون المصریون ومفتیهم یؤمنون بإن الشیعة والسنة هم أمة واحدة تعرف بإسم " أهل القبلة " وذلک لأن القبلة تجمعهم جمیعا ونبیهم واحد وکتابهم واحد وصیامهم وصلاتهم واحدة.
ومن هذا المنطلق نری بأن من کان یعتقد بأن هذا هو الأصل فیجب المحافظة علیه ، ولاینبغی منه ان یحذو بطریقة تساعد علی بث الفرقة والفتنة بین المسلمین ولهذا فإن أی نوع من أنواع الفرقة والفتن والتکفیر لا تکون أبداً لمصلحة المسلمین لا فی حاضرهم ولا فی مستقبلهم.
ویشید المفتی المصری والعلماء فی ایران والعراق ولبنان وسوریا والیمن بهذا الامر. فالوحدة أمر ضروری لبقاء الأمة من ناحیة وللدفاع عن نفسها من ناحیة ثانیة ولتهیئتها لمشارکتها فی العمران والحضارة الإنسانیة کما أکد ویؤکد علیها مسؤولی الشئون الدینیة فی مصر.
وفی ظل هذه الظروف الصعبة والحساسة التی یمر بها العالم الاسلامی والحالة التی تعیشها مصر حالیا وتأمل بأن تساعدها علی تخطی العقبات والخروج بالامة ورجوعها الی عصرها الذهبی ، یقوم بعض المتلبسین بالدین والزی الدینی لکی یشعلوا نار الفتنة ویؤججوا لهیب المعترک لیصل الی ذروته ، ویکفـّروا بعضاً ویهدروا دمه وکأن ذلک امر لم توضع الشریعة له أیة مقیاس او معاییر.
فالتکفیر من القضایا التی تحکمها ضوابط وشروط وأحکام، کما ولا یجوز لأحد القول بتکفیر غیره من المسلمین ، وإن أخطأ تقام علیه الحجة أمام القضاء، لأن الحکم بالردة والخروج من دائرة الإسلام لا یکون إلا بعد حکم قضائی صادر من مرجع ذی اهلیة وصلاحیة ویستند الی اصول وضوابط قد بینها الدین اللاسلامی الحنیف .
ومن هذا الباب نحذر من خطورة الفکر التکفیری علی المجتمع وضرورة منع وسدّ الطریق علی اولئک الذین یحاولون التمکن من استحلال دماء وأموال المسلمین دون ذنب سوی الانتماء المذهبی والطائفی وفقط لاهداف لایستفید منها الاّ اعداء العالم الاسلامی . والمُخزی والمشین فی کل هذا هو استحلال الکذب والنفاق وغیرها من الطرق والالاعیب بدعوی أنها فی سبیل الله، والرغبة بذلک استباحة القیام بعملیات إرهابیة وقتل المدنیین المسالمین وعلی الخصوص المسلمین منهم.
وتشهد المنطقة الیوم مرحلة عصیبة، تبشر بمیلاد عصر جدید وتغیرات جذریة فی خریطة العالم الاسلامی وفعالیة لتیارات سیاسیة البعض منها ینتمی إلی الفکر الإسلامی او الفکر المقاوم للهیمنة والاستعمار وبالخصوص الإسرائیلی منه.
و تواجه الامة الاسلامیة سیفین حادین وهما التفرقة والتکفیر، إن لم تستطع هدایتهما ومعالجتمها بالشکل المطلوب حینها سیتسبب بدفع العالم الاسلامی الی حروب طائفیة لیست بصالح أحد سوی العدو.
فالساحة الدینیة الیوم تعانی من فوضی عارمة فی الفتاوی التکفیریة ، وفوضی فی الخطاب الدینی، نظرًا لتصدّر اُناس غیر مؤهلین وغیر متخصصین وأکفّاء للإفتاء تُسیرهم اجهزة مخابراتیة بالإتجاه المُعاکس للمصلحة الاسلامیة. ونتیجة لتلک الفوضی، خصوصا المنتشرة عبر الفضائیات تتسبب فی حدوث بلبلة وتشکیک للناس فی أمور دینهم، ولابد من وضع حدّ وحصر لهذا الأمر وهنا یأتی المختصون من العلماء،لکی یتصدروا لهذه المهمة العظیمة ویؤدّوا دورهم بالشکل المطلوب.
