الوقت- في السنوات الأخيرة، أصبح المسجد الأقصى ومدينة القدس مركز ثقل التطورات الفلسطينية. بل أصبحت الأحداث هذه الأيام أكثر جدية من فترة عملية سيف القدس. يحاول الصهاينة الراديكاليون واليهود الأرثوذكس زيادة الاعتداءات على المسجد الأقصى وأداء طقوسهم التلمودية بما يتماشى مع الهدف المشؤوم المتمثل في تهويد المسجد الأقصى ثم هدمه.
عيد الفصح اليهودي
هذا العام، تزامنت أيام عيد الفصح اليهودي، وهي من أهم الأعياد اليهودية وفقًا للتقويم الفرعوني المصري، مع الأسبوع الثالث من رمضان، وأثار هذا ناقوس الخطر منذ حوالي شهرين. بعد الحضور غير المسبوق لـ 250 ألف مصلٍ فلسطيني في الجمعة الثانية من رمضان للمسجد الأقصى، اعتبرت صحيفة هآرتس يوم الجمعة الثالث من رمضان اختبارًا مهمًا وحقيقيًا لأجهزة الأمن التابعة للكيان الصهيوني.
وذكرت صحيفة هآرتس أن الجمعة الثالثة من رمضان تزامنت مع احتفالات ومراسم اليهود بمناسبة عيد الفصح، وأن قوات الأمن التابعة للكيان الصهيوني في حالة تأهب منذ بداية شهر رمضان للتعامل مع أي حادث. بالإضافة إلى ذلك، حذرت صحيفة "هآرتس" بشدة من اعتداء وزير الأمن الداخلي في الكيان الصهيوني، إيتمار بن غفير، على المسجد الأقصى بمناسبة عيد الفصح اليهودي.
وفي العام الماضي سعى الصهاينة إلى أداء أحد أعمال عيد الفصح، أي التضحية في باحات المسجد الأقصى. ولكن الفلسطينيين منعوه. في العام الماضي، أعلنت الجماعة اليهودية الأصولية "العودة إلى الجبل"، التي تدعم بناء "الهيكل اليهودي الثالث" في الحرم الشريف بالقدس، ثالث أقدس موقع في الإسلام، والمرتبطة بجماعة كاخ العنصرية أنها تخطط للتضحية بالحيوانات كجزء من احتفال عيد الفصح اليهودي في الضريح المقدس. وردا على ذلك، أعلنت حماس أنها لن تسمح بمثل هذا الاحتفال وستمنعه "بأي ثمن". كما أدانت السلطة الفلسطينية والحكومة الأردنية هذه الخطط وحالت ردود الفعل دون حدوث ذلك. لكن هذه السنة، بدأت الجهود من جديد من قبل التيارات الصهيونية.
أعلنت القناة السابعة التابعة للكيان الصهيوني أن حركة "العودة إلى الجبل" حددت مكافأة للصهاينة الذين يستطيعون التضحية في المسجد الأقصى. وأشار المصدر المذكور إلى أنه حسب هذه الدعوة، فإن كل مستوطن صهيوني يأخذ ضحيته إلى المسجد الأقصى الأربعاء المقبل سيحصل على 500 شيكل (عملة الكيان الصهيوني) ومن يذبح ضحيته داخل هذا المسجد سيحصل على 1200 شيكل.
يخطط صهاينة الاحتلال لشن هجوم جماعي على المسجد الأقصى في الأيام المقبلة بمناسبة عيد الفصح اليهودي. كما أرسل 15 حاخامًا متطرفًا رسالة رسمية إلى نتنياهو وبن غفير يطلبون الإذن بذبح ذبيحة في عيد الفصح العبري داخل المسجد الأقصى.
المسار التدريجي لسيطرة الصهاينة على المسجد الأقصى
من أجل فهم أهمية وحيوية أيام عيد الفصح والتضحية فيها، يجب على المرء أن يراجع تاريخ الصهاينة ومسارهم التدريجي لهذا المسجد. بعد احتلال كيان الاحتلال للقدس الشرقية عام 1967 (حرب الأيام الستة)، قرر وزير الحرب آنذاك موشيه ديان السماح للأوقاف الفلسطينية التي أصبحت الأوقاف الأردنية، لإدارة ما يسمى " جبل الهيكل" كما تسميه اليهود.
أصدر كبار الحاخامات الأشكنازي والسفاردي في الأراضي المحتلة، مع مئات الحاخامات الآخرين، حكم الهالاخا (تسمية لمجموعة قوانين الشريعة اليهودية)، وبعد تدمير "الهيكل الثاني" منع جميع اليهود من دخول هذه المنطقة والصلاة هناك بسبب "القذارة".
لكن شلومو جورين، حاخام جيش الكيان، الذي أصبح الحاخام الأكبر للأشكناز عام 1973، كان له التأثير الأكبر في تغيير موقف اليهود الراديكاليين من المسجد الأقصى. جادل غورين بأن اليهود يمكنهم الزيارة والصلاة في مناطق الهيكل القديم التي تمت إضافتها إلى الموقع الأصلي في نهاية فترة الهيكل الثاني، وهذا لم يكن انتهاكًا للهلاخا. وقال إن هناك أدلة على أن اليهود كان لديهم مبنى دائم للصلاة في "جبل الهيكل" يعود إلى القرن السادس عشر، وهو ادعاء يعارضه المؤرخون.
في عام 1994، كتب غورين لرئيس الوزراء يتسحاق رابين أنه "لا يمكننا تقديم مطالبة قانونية لحائط المبكى (كمكان خاص للعبادة اليهودية)" وأنه يجب السماح لليهود بدخول منطقة "جبل الهيكل" بأكملها، (والذي اليوم يسمى المسجد الأقصى) للصلاة. في الثمانينيات من القرن الماضي، بدأ كبار الحاخامات في الكيان بقبول هذه الفكرة، واقترح حاخامات السفارديم والأشكنازي، على الرغم من إصرار حاخام سفاردي أن الكنيس أعلى من المسجد، بناء كنيس يهودي في الجنوب الشرقي، في زاوية المنطقة خلف المسجد الاقصى، اي خارج منطقة الحرم.
في الواقع، لم يكن للجدار الساطع نفسه، وليس الحرم الشريف، أهمية دينية مركزية كمكان للصلاة لليهود قبل صعود الصهيونية. في عام 1986، قام 70 حاخامًا استدعاهم غورين بإصدار مرسوم جديد يسمح لليهود "بالدخول والصلاة في معظم أجزاء الحرم الشريف" وأنه يمكن بالفعل بناء كنيس هناك.
في عام 1990، أمر الحاخام مناحم شنيرسون أتباعه بإقامة احتفالات في الضريح، بينما في هذه الأثناء، كان المؤمنون بجبل الهيكل، الذي تأسس عام 1967 بقيادة غيرشون سالومون، يعتزمون وضع حجر الأساس لبناء "الهيكل الثالث" في منطقة الضريح.
كان سالومون قوميًا وليس متدينًا في ذلك الوقت، على الرغم من أنه يبدو أنه أصبح كذلك بحلول منتصف التسعينيات، حيث تشير الأدبيات الدينية القومية المتنامية لحركته وعلاقاتها المالية بالجماعات الأصولية المسيحية إلى هذا التغيير.
كانت جماعة صهيونية أكثر تطرفا طالبت بحق اليهود المزعوم في احتلال الحرم الشريف والصلاة فيه، وهي حركة "هاي وى-كايام"، بقيادة يهودا عتصيون، الذي كان والده عضوا في جماعة ليحي الإرهابية.
أمضى عتصيون سبع سنوات في السجن في الثمانينيات لكونه عضوًا في منظمة إرهابية يهودية أرادت تفجير قبة الصخرة. أصر عتصيون وجماعته على الصلاة في الضريح، عندما أجبرتهم شرطة الكيان على الخروج، ما أدى إلى زيادة الدعم للحركة في المجتمع اليهودي الاستعماري في إسرائيل، دينياً وعلمانياً. تشمل المجموعات الأخرى التي تطرح ادعاءات مماثلة يمين يسرائيل، و"القصر" و"الكهنة"، و"مؤسسة المعبد"، و"حركة مؤسسة المعبد"، وآترت كوهنيم وغيرها.
حشدت العديد من هذه الجماعات بعد اتفاقات أوسلو خوفًا من حكم السلطة الفلسطينية، وخاصة بعد اتفاق السلام الإسرائيلي الأردني عام 1994 الذي طالب إسرائيل باحترام "دور الأردن الخاص" في المقدسات الإسلامية في القدس.
في فبراير 1997، أصدرت لجنة حاخامات يشوع، وهي مكون مركزي للحركة الصهيونية الاستعمارية والقومية والدينية، مرسوما يسمح للحاخامات الذين يعتقدون أن اليهود يجب أن يصلوا في الحرم المقدس للقيام بذلك. في غضون ذلك، بدأ العديد من قضاة المحكمة العليا والسياسيين في تقديم التماس للحكومة وكبير الحاخامات لرفع الحظر عن صلاة اليهود في الضريح. وتوجت هذه الجهود بزيارة أرييل شارون، زعيم حزب الليكود، إلى الحرم المقدس في سبتمبر 2000 مع شرطة مكافحة الشغب في تل أبيب.
وأدى هذا الموضوع إلى اندلاع احتجاجات فلسطينية، واستشهد 4 فلسطينيين وجرح العشرات. أشعلت رحلة شارون النار في الانتفاضة الفلسطينية الثانية، وفي الأسبوع التالي قتل الصهاينة 70 فلسطينيا وانتخب شارون رئيسا للوزراء بعد 5 أشهر.
2003 بداية الاعتداءات الجماعية داخل المسجد الأقصى
قبل عام 2003، لم يسمح الكيان الصهيوني لأكثر من 3 متدينين من اليهود بزيارة الضريح في نفس الوقت، ولكن منذ ذلك الحين زاد هذا العدد بشكل مطرد إلى أكثر من 50 شخصًا، دون موافقة سلطات الأوقاف الإسلامية.
في عام 2009، زار وزير الأمن الداخلي الإسرائيلي اليميني إسحاق أهارونوفيتش الضريح مرة أخرى بعد أن أدلى بتصريحات عنصرية ضد الفلسطينيين. استمرت الاستفزازات الصهيونية وتدنيس الفلسطينيين، وفي سبتمبر 2015 منعت الحكومة الإسرائيلية الفلسطينيين من دخول الحرم القدسي للسماح لليهود بالذهاب إلى هناك.
في الواقع، لا تزال مسألة السماح لليهود بدخول الحرم الشريف، ناهيك عن الصلاة هناك، نقطة خلاف رئيسية في الأوساط الدينية اليهودية، حيث دخل نتنياهو العام الماضي مع حاخام محافظ ورئيس حزب سياسي في اتفاق لمنع اليهود من دخول الهيكل مقابل الانضمام إلى حكومته الائتلافية.
تقديم القرابين في الحرم المقدس خطوة جادة في تهويد المسجد الأقصى، وفي العام الأخير ازداد عدد اعتداءات الصهاينة على الساحات في مناسبات مختلفة بشكل خطير، وهو ما يدعو للقلق.
