Alwaght- Cada pensamiento representa una definición diferente de la palabra "poder". En realidad, el "poder" se basa en los "valores", y si cambian los valores de un pensamiento, cambiará la definición y función de la palabra "poder".
La definición literal de la palabra "poder" es: la capacidad de imponer la voluntad de "una persona" a otras personas y grupos. Pero, si queremos interpretar la palabra poder, los pensadores y analistas políticos representan diferentes interpretaciones de este término.
El concepto de "poder"
Una definición literal de la palabra "poder" es "tener capacidad". Es decir, una persona o grupo puede influir en otras personas y grupos.
Pero, si queremos interpretar esta palabra, debemos encontrar otras definiciones a través de la filosofía, teología, sociología y la ciencia política. El concepto de poder, es el concepto básico de la nueva teoría política.
Según algunos expertos políticos, la ciencia política se basa en obtener el poder y mantenerlo. Los políticos creen que lo que distingue las relaciones políticas de unas personas con las de otras es el "poder". Los pueblos y sistemas políticos intentan obtener el poder para usarlo en la arena internacional como un instrumento para la defensa nacional o para imponer sus demandas a otras naciones.
De acuerdo con la religión del Islam, el origen del poder es Dios y todas las capacidades de los hombres dependen del poder de Dios. Como se lee en el Sagrado Corán: " Dios es omnipotente".
El concepto del poder es muy complicado. Se debe distinguir el concepto del "poder" con unas palabras como autoridad, dominación o prestigio. De hecho, el concepto del "poder político" tiene dos aspectos: uno es dominar el mundo y otro es dominar a los seres humanos. El concepto más cercano al poder es la "autoridad". En realidad, la base de la autoridad es el poder y la apariencia del poder es la autoridad.
En este texto, se analiza el futuro político de Yemen de acuerdo con la "teoría del poder" en la ciencia política y mediante los logros de los últimos diálogos de paz en Ginebra, la capital suiza:
Los principales actores del poder durante el año pasado
1. El movimiento hutí: Badreddin al-Houthi es el líder espiritual del movimiento hutí y sus hijos son los seguidores de este movimiento. Su hijo, Hussein Badreddin al-Houthi, fue el primer líder de este movimiento. Al principio, Hussein Badreddin al-Houthi decidió enseñar el Corán a los niños chiitas porque los wahabíes, en aquel tiempo, intentaron enseñarlo a los niños según el método wahabí. Este asunto creó la diferencia entre al-Houthi y el gobierno y los wahabíes.
El primer conflicto entre los hutíes y el ejército yemení se realizó en el verano de 2004 en el que Hussein Badreddin al-Houthi perdió la vida. Después de su muerte, su hermano menor, Abdul-Malik al-Houthi, tomó el liderazgo del movimiento hutí.
Al principio, este partido no tuvo muchos miembros, pero, poco a poco han aumentado sus seguidores, hasta que en su sexto conflicto con el ejército yemení (en el verano de 2009), el número de miembros del partido aumentó en gran medida.
Los principales lemas de este movimiento son: Alá es el más grande, Muerte a EEUU, Muerte a Israel, la victoria para el Islam.
Ahora, el movimiento popular yemení Ansarolá (hutí) busca establecer un estado democrático basado en la ideología islámica y la libertad religiosa en su país.
1. El partido Al-Islah: la Congregación Yemení por la Reforma, conocida también como Al-Islah, un partido salafista y afiliado a la Hermandad Musulmana, con tres ramas cultuales, políticas y militares, se considera el principal brazo de Arabia Saudí en Yemen. Este partido lidera a otros seis partidos que tienen ideas comunes con el partido Al-Islah. Este partido es el principal grupo partidario del gobierno corrupto de Yemen que cuenta con más de la mitad del poder militar y político de ese país.
2. El movimiento separatista del sur (Al-Hirak): este partido pertenece a los ciudadanos del sur del país árabe y es uno de los movimientos opositores del expresidente fugitivo yemení, Abdu Rabu Mansur Hadi.
3. Los seguidores de Mansur Hadi
4. El grupo terrorista Al-Qaeda y el grupo armado Ansar al-Sharia
Los principales actores del poder en la situación actual
Tras un año después de los conflictos en Yemen y tres meses después del inicio de la agresión saudí contra el país árabe, se puede decir que ha aumentado el poder de Ansarolá. En este sentido, se indica unos puntos:
1. Ansarolá pudo convertirse de un partido a un movimiento popular incrementando sus capacidades.
2. Ansarolá pudo mantener en funcionamiento todos los centros administrativos y militares después de la huida de las autoridades del dimitido gobierno, empleando a los ex líderes y comandantes políticos.
3. Ansarolá pudo imponer su voluntad en la esfera militar al gobierno dimitido yemeí y al ejército saudí.
4. Ansarolá, con una "paciencia estratégica", pudo limpiar las zonas más importantes que estaban plagadas de terroristas de Al-Qaeda durante los ataques saudíes a su país.
5. El movimiento popular yemení pudo frenar la inseguridad interna teniendo una dirección excelente.
6. Este movimiento pudo garantizar la seguridad de las costas del país e impedir cualquier obstáculo en el transporte marítimo en el Golfo de Adén y en el estrecho de Bab el-Mandeb.
7. Ansarolá pudo demostrar su potencia en dirigir el país en una situación crítica.
8. Ansarolá logró unificar y organizar a todos los actores principales del poder interno en la reciente reunión de Ginebra.
9. A pesar de las presiones para celebrar estos diálogos en uno de los países miembros de la coalición antiyemení, Ansarolá alcanzó celebrar estas conversaciones en Ginebra, en una de las sedes de la Organización de las Naciones Unidas (ONU).
10. El movimiento popular yemení pudo desempeñar un papel activo e importante en los diálogos de paz.
11. Ansarolá utilizó la reunión de Ginebra para romper el injusto bloqueo mediático del Occidente.
12. A pesar de las presiones y sabotajes de Arabia Saudí y los organizadores de la reunión, Ansarolá consiguió mostrar las discrepancias dentro de la delegación del dimitido gobierno.
13. Ansarolá allanó el terreno para celebrar otras negociaciones yemení-yemeníes en las comunidades internacionales para resolver la actual crisis de Yemen.
14. Ansarolá logró sentar las bases para la formación de un gobierno revolucionario en colaboración con otros grupos políticos aliados.
Los diálogos de Ginebra sobre Yemen demostraron que el "poder" se ha logrado por medio del apoyo popular y la cultura de resistencia y los principios como la lucha por la libertad e independencia y que Ansarolá es el eje de la "autoridad" en el país.
